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淳于髡与孟子的男女

发布时间: 2019-06-18 01:29:13   阅读量:6 作者:

淳于髡是孟子旗鼓相当的对手,

著名史学家司马迁很欣赏淳于髡。

诸子百家的学者们看见就头大。孟子是出了名的好辩!但孟子也有头晕的人,就是当时齐国著名杂家学者,太子老师;滑稽大师和著名外交家淳于髡,据说现在临淄还流传着"孟子遇见淳于髡,不死也得头发昏"。在中浓墨重彩地为淳于髡。

而给孟子写的传只有不到150个字,其用心的差别可见一斑。司马迁说:"淳于髡者,齐之赘婿也,长不满。

滑稽多辩,未尝屈辱,数使诸侯,"原来。淳于髡是齐国的一个入赘女婿,为人滑稽;身高不足七尺。能言善辩,屡次出使诸侯。

尤其喜欢在与人辩论时运用"隐语",

从未使国家受过屈辱。与孟子的好辩一样!淳于髡最鲜明的特点是"滑稽多辩"。他在与人辩论和向国君进。

孟子的学生的规模达到数百人。

淳于髡很不待见孟子;

经常用讽喻表明自己立场,言辞诙谐,含义深刻,往往令人心悦诚服。孟子和淳于髡是同事和竞争对手。在稷下学宫,而淳于髡则有数千个弟子,孟子在齐国享受国策顾问的待遇。而淳于髡是太子老师和外交家。很显然地位和名气高了孟子一头。找准机会就要和孟子来一场辩论;攻击他的仁政和王道的政治主张;淳于髡和孟子的。

"嫂溺不援。

是嫂子掉进水里要不要用手拉上来的问题,浇灭孟子那"说大人而藐之"的"嚣张"气焰。在现代社会这是一个不是问题的问题;嫂子掉进水里你不去救。会被你哥痛揍,还要被别人骂作禽兽;但在战国时期这又是一个大问题。淳于髡曰,这源于儒家坚守的"男女授受不亲"的"礼","男女授受不亲。"孟子曰。"嫂溺则援之以手乎,"。

嫂溺援之以手者,

"今天下溺矣,

男女授受不亲;是豺狼也,夫子之不援,"天下溺,援之以道:援之以手,子欲手援天下乎,"淳于髡问孟子,男女之间不用手递受物品。这是礼吗?孟子说毫无疑问是礼。小叔子应该用手去?

淳于髡问如果嫂子掉进水里;孟子说:那当然要用手去救了。不去救就是豺狼;不用手传递物品是礼;是常态的情况,而嫂子掉进水里是特殊。

用手把嫂子拉上来是在特殊情况下的权宜之计,淳于髡说:天下的人都掉进水里,你为什么不去救?天下人都掉进水里应该用道去救,孟:

雄辩的淳于髡一上来就为孟子准备了一个两难的问题。既然儒家认为男女授受不亲。难道你要用手一个一个拉他们上来。递东西的时候连手都不。

那么自己的嫂子掉进水里,

该怎么办?

如果孟子用手把嫂子救上来,

如果孟子坚持男女授受不亲。那就不能用手把嫂子救上来,见死不救孟子就是禽兽,那就否定了"礼"。孟子就是伪。

问告子难道老马的老和老人的老是一样吗?

而拯救天下是政治问题,

这难不倒孟子,他最擅长这类两难问题的辩论。秘诀是以我为主转移焦点,告子说白马的白和白人的白是一样,在和告子的辩论中。这是事实判断。但孟子马上转移焦点。这是从事实判断转化到了价值判断,在和淳于髡的辩论中,孟子再次运用"乾坤大挪移"的方法;淳于髡说的用手救嫂子是伦理问题。男女授受不亲是基本原则,这叫做"执中行权",特殊情况当然要特殊对待,执中就是坚守一种。

行权就是具体情况具体分析,做出适当的。

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